16+
Больше новостей
Больше опросов

Православно. Выпуск 6. Как церковь относится к ЭКО-детям и к бурной реакции на богохульство, а также каковы тарифы РПЦ? // ВИДЕО, ТЕКСТ

Мы продолжаем узнавать у отца Антония все, что вы хотите знать о церкви

Здравствуйте, уважаемые зрители, слушатели и читатели нашего микроблога. Нам поступили новые вопросы в мой адрес, на которые хотелось бы сегодня ответить.

-

Церковь и ЭКО-дети

«Скажите, как церковь относится к детям, зачатым посредством экстракорпорального оплодотворения, а также искусственной инсеминации при мужском генетическом бесплодии?»

Знаете, отношение церкви к вопросам, которые связаны с биоэтикой, к которым и относятся вопросы ЭКО и искусственной инсеминации, очень конкретно высказано в основах социальной концепции РПЦ, которая была принята на юбилейном архиерейском соборе РПЦ в 2000 году. Я кратенько обрисую отношение церкви.

Церковь… Нельзя сказать, что она прямо приветствует проведение процедур ЭКО или инсеминации, потому что прежде всего призывает людей к смирению перед промыслом божьим в отношении их и их семей. Но могу сказать, что к клирикам церкви, вернее, для прибегания к ЭКО священнослужителями, согласно этой концепции, данная процедура не должна применяться. Но церковь с пониманием и с допущением со своей стороны относится к применению данной процедуры мирянами. Также в том числе и мирянами верующими. Ну а к неверующим слово сейчас и не относится. Дело в том, что определенные моменты процедуры проведения ЭКО вызывают очень серьезные вопросы, потому что при данной процедуре ранее, когда я погружался в эту тему… Бесплодие сегодня — это уже определенный бич нашего времени, и в силу того, что уровень здоровья людей падает и окружающая действительность, экология приводят к тому, что очень многие приобретают бесплодие либо имеют его от рождения. В том числе и болезни, которые раньше не определялись, но сегодня определяются, но в своем последствии имеют бесплодие. Также аборты, которые когда-то по глупости были произведены, тоже очень часто приводят к бесплодию. Выбирали шесть оплодотворенных яйцеклеток, которые потом подсаживались в матку женщины. И уже далее приживались либо нет. Наступала беременность или не наступала. Оставшиеся оплодотворенные эмбрионы замораживали или просто сливали в унитаз или уничтожали. Этот момент наиболее спорный в области безусловного одобрения РПЦ.

Я могу сказать из своего собственного опыта. Когда ко мне обращаются наши прихожане, я обычно говорю, что я благословлю на эту процедуру, но у меня всегда просьба, чтобы они и врачам передавали, чтобы при подсадке использовали все эмбрионы. Я понимаю, что это часто приводило наших прихожан и к двойням, и к тройням. Сегодня, допустим, знаю не понаслышке: в Германии готовят ровно столько эмбрионов, сколько будут подсаживать. Может быть, технологии настолько развились, и более удачно происходим само оплодотворение и нет никаких неудачных эмбрионов, по мнению врачей. Поэтому лично я как священник благословлял на данную процедуру несколько пар наших прихожан. У них рождались дети, и к этим детям мы относимся прекрасно. Это дети, которые сегодня наши прихожане, исповедуются, причащаются, и никакого другого отношения к ним быть не может. Другое дело, что церковь категорически не приемлет ЭКО при использовании донорской спермы или донорских яйцеклеток. Мы считаем и воспринимаем это как определенную измену между супругами, потому что если уж ЭКО и совершать, то это должны быть исходные материалы родителей. Это отношение церкви согласно социальной концепции РПЦ. Такое ЭКО мы не допускаем и призываем супругов со смирением относиться к своему бесплодию и усыновлять или брать под опекунство брошенных детей из наших детдомов города, района, округа и страны. Таких людей тоже немало приходит за благословением. Мы всегда с радостью благословляем, когда люди пристраивают сироту, помня простую поговорку: «Сироту пристроить – что храм построить». К этому призываем.

Что говорить об искусственной инсеминации? Это гораздо более щадящая процедура. Мы ее даже не обсуждаем. Должно быть только одно условие: сперматозоид, который при инсеминации вводится в матку, вернее, в яйцеклетку, должен быть от мужа. Прекрасно понимаем, приветствуем развитие науки, видим здесь по большому счету тот же естественный природный процесс, но с вмешательством рук человеческих. Если исходный материал при инсеминации и ЭКО – это материал мужа и жены, то не полагаем здесь чего-то богопротивного. Но всегда призываем со смирением относиться к воле божьей и обращаться к ЭКО только в крайнем случае при условии, что желание иметь собственных детей настолько сильно, что сподвигает человека обращаться к ЭКО.

Тарифы на услуги РПЦ

Следующий вопрос очень интересный. «Из чего рассчитываются тарифы на услуги РПЦ: крещение, венчание, молебен, освящение? И как торговля в храмах сочетается с изгнанием торговцев их храма?»

Вопрос интересный, потому что если человек относится к таинствам церкви – крещению, венчанию – как к услугам, думаю, что нет никакой необходимости вообще к ним прибегать, потому что таинства услугами не являются. Те величины или суммы пожертвований, которые по просьбе того или иного прихода призывается вносить за совершение тех или иных служений, - это сумма добровольная. Если нет никакой возможности у человека, в любой иконной лавки есть бланк прошения, который, просто подписав, человек может и креститься, и венчаться абсолютно безвозмездно. Как рассчитывается? Никак. Для того чтобы не было каких-то разночтений на территории конкретно Ханты-Мансийской епархии, есть утвержденная священноначалием епархии величина добровольного пожертвования от человека, и этот список висит в любом храме. Но вы там не найдете никогда какой-то величины за исповедь или за причастие, и никогда ни один священник, я надеюсь, в больнице перед постелью умирающего не скажет, сколько надо заплатить, потому что есть очень простой принцип: туне приясте, туне дадите. Даром приняли благодать священства – даром давайте ее людям. Звонят в храм или подходят люди и говорят: «Батюшка, нам бы квартиру освятить. Сколько это будет стоить?» Я говорю: «Вы сначала освятите себя, придите на исповедь». То есть прежде чем надевать чистую рубашку, нужно, чтобы и тело было чистое. Поэтому призываю всегда исповедоваться самим, а потом освещать дом. И когда задают этот вопрос, я говорю, что это жертва, и сколько пожертвуют, столько и будет. И те, кому я освящал квартиры или священники нашего храма прекрасно это знают. Что касается требоисполнения в храме, то там не такой большой прейскурант, как здесь сказано. В основном это те таинства, которые совершаются в храме, когда приход так или иначе несет определенные затраты. Вода в купели – это вода, которая берется из системы водоснабжения. Есть счетчик в храме, который считает потраченные литры и за которые мы потом платим. Также электричество, которое мы тратим на то, чтобы подогреть воду в купели, тоже тикает и тоже тратится. И труд очень многих людей в храме, которые моют полы, создают чистоту, следят за порядком. Есть волонтеры, их труд безвозмезден. Но есть несколько человек, труд которых вознаграждается приходом, в силу того, что волонтер сегодня может быть, а завтра не быть. Порядок должен быть всегда. Вы можете ничего не использовать. Можете прийти в храм, помолиться, никто вам не закроет дверь и за вход в храм не возьмет никакой платы. Если вы хотите совершить таинство, но не имеете возможности внести пожертвование, просто напишите прошение на настоятеля храма в том храме, в который вы пришли. Священник вне сомнения благословит в силу вашего стесненного обстоятельства пройти те таинства, которые вам необходимы. Прихожане это прекрасно знают.

Обвинить церковь в том, что она только собирает какие-то средства и непонятно куда их направляет, даже в отношении нашего храма было бы просто великой глупостью и безрассудством, потому что все прекрасно знают, что сегодня только храм Георгия Победоносца помогает жить и существовать более чем 70 семьям – многодетным, в трудной ситуации. Я могу сказать, что ежемесячно согласно смете нашего центра помощи семье и детям мы только на продуктовые сертификаты тратим около 80 тысяч рублей. Просто умножайте на 12 и вы поймете, какие это суммы. И это средства, которые дают попечители храмов и нашего центра, это средства, которые даете вы. Те, кто берет свечи в храме и вносит за них пожертвования. И эта свеча действительно становится жертвой богу, потому что вы помогаете содержать дом божий. Для того чтобы было понятно, могу просто привести простую цифру: за месяц декабрь храм Георгия Победоносца заплатил за электричество около 300 тысяч рублей.

Напоминаю, что у нас на электричестве практически весь храм находится, и отопление храма электрическое, и освещение, и горячая вода тоже подогревается с помощью электричества. Поэтому эти средства даете вы, прихожане храма. И очень непонятно, когда читаешь такие вопросы, как рассчитываются тарифы на услуги РПЦ. Не знаю. Я их не рассчитываю. Есть величина пожертвования, которая утверждена на территории всей нашей епархии, чтобы было единообразие, чтобы храмы, исходя из практики жизни, могли себя содержать и своих священнослужителей, потому что священник питается от алтаря божьего, и трудящийся достоин пропитания. Если мы будем говорить об окладах священнослужителей, то могу сказать, что они ненамного превышают величину прожиточного минимума. Учитывая, что семьи священников многодетные, и жены не имеют возможности работать и приносить дополнительной заработок в семью, то в большинстве своем благосостояние священника зависит и от родителей его, и от его родных и близких, которые часто помогают семье.

За себя могу сказать, что немалую помощь оказывает мой отец. До сих пор он помогает нашей семье, многодетной семье. А также очень много помогают наши прихожане, которые не ставят подобные вопросы, а зная ситуацию и потребности семьи, оказывают помощь. Собственно, так приходится жить. Не буду говорить о том, что сургутские храмы бедные или тяжело существуют. У всех есть свои тяжести. Но для того, чтобы храм не просто выживал, а чтобы он содержал свою территорию в чистоте, функционировали детские площадки, которые вы очень любите, дорогие горожане, чтобы все светилось и было красиво и это была комфортная среда для проживания и пребывания на территориях храмов, чтобы приход в храм приносил радость, нужны определенные средства.

Чтобы еще приход церковный нес определенное социальное служение – а у нас все приходы так или иначе его ведут: храм Николая Чудотворца на Щепеткина имеет детский сад. И те пожертвования, которые вносят родители, отправляя туда детей, не покрывают затраты и дополнительно сам приход несет затраты на его содержание. Если мы говорим о Преображенском соборе, то приход собора позволяет помогать существовать сургутской православной гимназии, которая насчитывает более 300 детей. Если мы говорим о Георгиевском храме, то это центр помощи семье и детям, бюджет которого – несколько миллионов. И это помощь нашим социальным службам и нашим горожанам. Если мы говорим о храме святителя Луки, что возле травматологии, то это социальное служение в больнице. Если мы говорим о храме Всех скорбящих радость, то это одна из самых успешных воскресных школ города, а также кормления мест заключения, помощи заключенным и тому подобное.

И так можно говорить о любом приходе.

Все приходы благодаря помощи своих прихожан несут то или иное социальное служение в нашем городе. И это прекрасно. Когда территория храма благоустроена и является комфортной средой для наших жителей, это тоже очень хорошо. Крещение, венчание, молебен, освящение… Не хотите креститься – вас же никто не заставляет. Везде все добровольно, это ваше желание. Можете прибегать к тем или иным таинствам, можете не прибегать. Никто и никогда вам не откажет, если у вас нет возможности оказать помощь храму, в тех или иных таинствах церкви. Если с подобным вы столкнулись, я прошу лично ко мне обращаться. Я как благочинный Сургута и района обязан следить за благочинием и обязан в данных случаях оказывать помощь.

Вопрос про изгнание торговцев из храма. В большинстве храмов, если есть возможность, иконные лавки выведены за пределы молитвенных помещений. Я считаю, что это очень правильно и как раз согласуется со Священным писанием. Храм – это дом молитвы, иконная лавка, церковная лавка в идеале должна располагаться рядом с храмом. Далее, опять же, никто не заставляет туда заходить, если вам этого не хочется и вы считаете, что там происходит торговля, а не удовлетворение религиозных потребностей внесения пожертвований за свечи, книги или предметы религиозного обихода. Во-первых, вы можете пройти напрямую в храм. Практически во всех храмах есть такая кружечка, где написано: «Свечи для малоимущих». Никаких вопросов: подходите, берите свечи бесплатно и ставьте. Если вы хотите заботиться о своем храме, я не вижу никакой проблемы для человека внести жертву. Вы можете десять свечей взять и поставить, можете взять одну. А как сочетается? Если вы видите в этом торговлю, то в вашей голове будет плохо сочетаться. Если вы видите помощь храму на его содержание и существование вообще… Содержать храм недешево, коммунальные платежи немаленькие. Церковь не относится к тарифу социальному, как берется с населения, живущего в МКД домах, имеющих электрические плиты. Мы платим достаточно приличные средства. Далее на этот вопрос не вижу смысла что-то еще говорить и отвечать.

Реакция на богохульные футболки

«Здравствуйте! Как вы оцениваете поведение в подобной ситуации: девушка видит «богохульство» на футболке и кидается с кулаками, прикрываясь мнимым разрешением и одобрением свыше?» И приводится ссылка на материал. И далее вопрос продолжается: «Как вы относитесь к агрессивному поведению верующих и православных экстремистов? Почему церковь не борется с этим вопиющим явлением?»

Начну, наверное, как-то с конца отвечать. Дело в том, что сложно бороться с явлением, когда та или иная общественная организация, называя себя православной или православно ориентированной, занимается такой полуэкстремистской деятельностью. Возможности влиять на нее не очень много. Призывать – да, церковь призывает быть сдержанными в своем проявлении. Но я опять же могу понять: когда оскорбляют прилюдно вашего отца или вашу мать, это нормально? Проводить такое либеральное отношение и безучастно проходить мимо этого? Для христианина Христос, Богородица и святые выше матери и отца. Для христианина Христос – это сама жизнь. Если вы сидите у себя на кухне и за бутылкой чая размышляете о противных попах и РПЦ, то это ваша проблема, проблема вашей кухни. Далее я посмотрел материал: человек приходит в общественное заведение в футболке с явно богохульным содержанием – для христианина оно по-другому не выглядит. Девушка, которая описывается, с кулаками не кидалась. Она несколько раз очень долго просила и со слезами умоляла снять эту футболку, поменять ее, не осквернять чувства, не обижать верующих людей, на что достаточно нагловато человек отвечал, не видя в этом ничего плохого. И вообще, это его дело, и не лезь. Девушка не с кулаками напрыгивала. Правильно или нет… смелая девушка. Она пыталась сорвать эту футболку, чтобы богохульное изображение не присутствовало. Я считаю, что православный христианин в праве свою веру и свои ценности защищать. Также, как это делали великие князья и установители государства российского: Александр Невский, Дмитрий Донской. Понятие терпимости имеет определенные критерии допустимости. Не вмешивается человек, если все-таки не носить откровенно провокационного, богохульного характера изображения.

Даже простой пример, как я, настоятель храма Георгия Победоносца, который находится на улице Университетской, должен относиться к тому, что на белых столбиках забора нашего храма, достойного храма города Сургута, храма, который имеет прекрасную территорию, где очень много людей находит возможность в чистоте и тишине погулять со своими детьми, в маркерами нарисованы пентаграммы и на английском языке написаны богохульные выражения… мало того, что это бестактность и хулиганство людей… Если бы увидел это, мне надо было погладить хулигана и сказать: «Да, молодой человек, вы имеете право выражать свои чувства, свои мысли»? Сиди, выражай их дома. Сиди и рисуй на своих обоях. Почему ты приходишь на территорию, почему ты на не своей собственности, не там, где ты трудился, начинаешь похабщину всякую писать и рисовать то, что однозначно оскверняет чувства? Я об этом узнал, когда мне прислали фотографию. Кто-то сфотографировал с вопросом: «Батюшка, что делать? Может, полицию вызвать?» Когда я побежал к этому столбику, я увидел, что, оказывается, наши прихожане уже чем-то остреньким соскоблили все это. Их сердце не смогло на это смотреть. Может ли православный человек и вообще христианин защищать свои ценности? Может ли человек вообще защищать тех, кто ему дорог – мать, отца? Я думаю может. Имеет ли право человек внешне оскорблять тебя? Я считаю, что нет. То, что я посмотрел по той ссылке, которую мне сбросили, - это богохульство не в кавычках. Я не считаю, что Христа изображать на кресте на футболке, в руках у которого сумки с продуктами с какого-то супермаркета и кровь, стекая с рук, стекает в эти сумки, нормально, адекватно и естественно. Ты можешь носить эту футболку у себя дома как пижаму, если это твое мировоззрение. Но это твое выражение, эта футболка задевает чувства очень многих. Зачем? Зачем злить людей, нести это зло? Зачем сподвигать людей тоже проявлять какую-то агрессию? Я со многим могу не согласиться. Я могу не соглашаться с отношением к религии таких известных ученых, как Капицы или Гинзберга, но я же не хожу с футболками, где крестом им проламывается череп. Я же не оскорбляю чувства научного сообщества. И никто не оскорбляет. Почему мы к мировоззрению других людей относимся спокойно и не лезем в их личную жизнь, то почему же здесь нас вынуждают защищаться, реагировать на безобразие и беззаконие? Мне кажется, надо просто как-то мирно жить. Все-таки как-то не оскорблять чувства верующих. Точно так же, как и верующие не должны оскорблять чувства неверующих людей. Каждый имеет право на жизнь по своим убеждениям, по своему мировоззрению. Я не думаю, что человек, который надел богохульную футболку, пытался таким образом нести мир в эту жизнь. Если у тебя такое мировоззрение – пожалуйста, используй его дома. Но если ты выходишь на улицу в такой футболке – это вызов, это агрессия против тех людей, для кого это свято. Я не думаю, что так нужно делать.

Как лично я отношусь к поведению агрессивных верующих и православных экстремистов? Я их практически не видел, слава богу, но считаю, что верующий человек имеет право защищать то, что ему дорого и свято. Конечно, должны быть определенные рамки, критерии, правила. Та девушка вызвала полицию, но как я понял, полтора часа она прождала полицию, которая так и не приехала, потому что в соответствии с законом о защите чувств верующих, причем любых верующих, а не только православных, экспертиза могла бы показать, что действительно богохульство. Я понять не могу: в нашей стране так любят нападать конкретно на православную церковь, на патриарха и других священнослужителей. Почему-то никто на буддистов не нападает, на иудеев, мусульман. Это что, кишка тонка? Слабость какая-то или уверенность в том, что православный человек настолько подвержен массовой толерантности? Когда западное сообщество дошло до такой степени толерантности, когда безучастно взирало на оскорбление своих чувств и мировоззрения, оно также безучастно стало взирать сегодня на давление меньшинства на большинство. И я не хочу, чтобы мое толерантное отношение привело к тому, чтобы моих детей начали в школе учить надевать презервативы на огурцы, как это потом происходило в Европе. Я не хочу, чтобы мое терпимое отношение приводило к тому, что различные гей-сообщества или ЛГБТ будут приходить и рассказывать о своей жизни в школах моим детям и детям моих прихожан, о том как сладко и весело им живется. Я все это проходил. Я какое-то время прожил в Германии и видел, к чему это приводит. Я видел эти немецкие школы, видел целующихся взасос девчонок 15-летних на крылечках школы. Я это видел еще в начале 90-х годов. Такой мерзости мне бы не хотелось видеть ни в своей стране, ни в своем любимом городе.

Предыдущие выпуски можно посмотреть или прочесть в рубрике «О чем говорят». Напомним, что программа «Православно» интерактивна, то есть строится на ваших вопросах. Вы можете задать их как в комментариях под данной публикацией, так и в специальном блоке «Задай вопрос».



07 июня 2015 в 18:46, просмотров: 13870, комментариев: 0


Комментариев пока нет.

Комментарии могут оставлять только зарегистрированные пользователи.

Вы можете войти на сайт или зарегистрироваться


Топ 10

  1. ​СМИ назвали имя нового смотрящего за Югрой 6417
  2. Взрывной рост! За минувший день коронавирус подтвердился у 118 югорчан 4165
  3. ​«До пандемии моих детей никто не лапал»: сургутские родители включились в войну против термометрии в школах 3453
  4. Жители Сургута недовольны бардаком, который развели строители на месте стоянки 1973
  5. Пассажирский автобус сбил пожилого сургутянина 1186
  6. ​Эпоха экстенсивного и интенсивного развития Сургута заканчивается 873
  7. «Мы вас услышали». Администрация Сургута определилась с видом парковки у «Петрушки» 793
  8. ​«Просушим, заклеим дыру и будет летать»: потерпевший крушение самолет дрифтует по сургутскому озеру 769
  9. ​У всех тяжелые травмы: под Нефтеюганском четыре человека пострадали в ДТП 709
  10. В Сургуте будут судить бывшего сотрудника МЧС за взятки 630
  1. ​Эдуард Иваницкий: «Мы как занюханный колхоз, который радуется приезду Киркорова...» 17986
  2. Евгений Дьячков: «Как ни странно, государство сдержало обещания о гарантированных выплатах в поддержку авиаотрасли» 10932
  3. ​Два человека выжили после падения самолета на воду в Югре 10227
  4. Сургутнефтегаз сохранил лидирующую позицию в рейтинге крупнейших компаний страны 9741
  5. Жители Сургута пожаловались на незаконный ларек 7794
  6. В Сургуте неизвестным веществом отравились два подростка 7031
  7. ​СМИ назвали имя нового смотрящего за Югрой 6417
  8. ​Семье умершего от отравления школьника в Сургуте оказывают психологическую помощь 5712
  9. ​Наталья Комарова начала перетряхивать правительство Югры 5694
  10. Под Сургутом столкнулись три легковушки 5633
  1. Владимира Зятькова, погибшего на реке Черная, похоронили в Ишиме 643829
  2. Жителя Сургута оштрафовали на 30 тысяч за картинки с Летающим Макаронным Монстром 269281
  3. ​Кто такой Зятек? 58727
  4. Аферист обманом оформил на сургутянку кредит 52998
  5. ​Жительница Нефтеюганска продала горожанам путёвки, но деньги присвоила себе 33810
  6. ​В Сургуте погиб последний «классический» вор в законе Владимир Зятьков 31224
  7. ​Четверо погибли, четверо госпитализированы: в Сургуте крупное ЧП на реке 30822
  8. Десять сургутских спортсменов стали мастерами спорта 23635
  9. ​Почему глава Сургутнефтегаза Богданов не праздновал День нефтяника с министрами и губернатором Комаровой 23431
  10. Слишком много истории?.. 23215